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西方(fāng)的几(jǐ)何(hé)学来源于什么的勾股之学(xué)，认(rèn)为西方(fāng)的几何学来源于什么的勾股之学

　　勾股(gǔ)定理的内容(róng)为(wèi)：在任何一个(gè)平面直角(jiǎo)三角形中的两直角(jiǎo)边的平(píng)方(fāng)之和一定等于斜边的平方。

　　周(zhōu)髀算经简(jiǎn)介《周髀算经(jīng)》原名(míng)《周髀(bì)》，算经的十书之(zhī)一，是中国(guó)最古老(lǎo)的天文学和数(shù)学(xué)著作，约成书

　　明末清初学者黄宗羲认为(wèi)西(xī)方的几何学来(lái)源于(yú)《周(zhōu)髀算经》的勾股之学。

　　勾(gōu)股定理的内容为：在任何一个平面直(zhí)角三角(jiǎo)形中的两直角边的平方之(zhī)和(hé)一定(dìng)等于斜(xié)边的平方。

　　《周髀(bì)算经》原名《周髀》，算(suàn)经的十书之(zhī)一，是中国最古老(lǎo)的天(tiān)文学和数学著作(zuò)，约成书(shū)于公元前1世纪，主要阐明(míng)当时(shí)的(de)盖天说和四分历法(fǎ)。

　　唐(táng)初规定(dìng)它为国子(zi)监明算科的教(jiào)材之一，故改名《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀算(suàn)经》在数学上的主要成(chéng)就是介(jiè)绍了(le)勾股定理。

　　(据说原书没(méi)有对勾股定理进行证明(míng)，其证明是三(sān)国时(shí)东吴人赵(z刚结婚是不是会天天做hào)爽在《周髀注》一书的《勾股(gǔ)圆方图注》中给出的)及其(qí)在测量上的(de)应(yīng)用(yòng)以及怎样引用到天(tiān)文计算。

　　)

　　《周髀算经》的采用最简便(biàn)可行(xíng)的方法确(què)定(dìng)天(tiān)文历法，揭示日(rì)月星辰的运行规律，囊括四季更替，气候(hòu)变化，包(bāo)涵南北有极，昼夜相(xiāng)推的道(dào)理。

　　给后来者生活作息提供有(yǒu)力(lì)的保障，自此以后历(lì)代数学家无(wú)不以《周髀算经(jīng)》为(wè刚结婚是不是会天天做i)参考，在此(cǐ)基础上不(bù)断创新和发展。

　　勾(gōu)股定理是一(yī)个基本(běn)的几何定理，在中国，《周髀算经》记载了勾(gōu)股(gǔ)定理的公式与证(zhèng)明(míng)，相传是在商代由商(shāng)高发现(xiàn)，故又有称(chēng)之为商高(gāo)定理；

　　三国时(shí)代的(de)蒋铭祖对(duì)《蒋铭祖算经》内的勾股(gǔ)定理作出了详(xiáng)细注释，又给出了另外一个(gè)证(zhèng)明。

　　直角(jiǎo)三角形(xíng)两直(zhí)角边（即“勾”，“股”）边长平方(fāng)和等(děng)于斜边（即“弦”）边长的平方。

　　也就是说，设直角三角形两直(zhí)角(jiǎo)边为a和b，斜边(biān)为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现(xiàn)发现约有400种(zhǒng)证明方法，是数学定理中证明方法最(zuì)多的(de)定(dìng)理之(zhī)一。

　　赵爽(shuǎng)在(zài)注(zhù)解(jiě)《周髀算经》中给出(chū)了“赵爽弦图(tú)”证明了勾(gōu)股(gǔ)定理的准确性，勾股(gǔ)数组程a2+b2=c2的正整数(shù)组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股(gǔ)数。

西方(fāng)的几何学来源于什么的勾(gōu)股之学(xué)

　　明末清初学者黄宗羲(xī)认为西(xī)方的巧态闷几(jǐ)何学来(lái)源(yuán)于(yú)《周髀(bì)算(suàn)经》的勾股之学。

　　勾股定理的内容为：在任何一(yī)个(gè)平(píng)面直角三角形(xíng)中的两(liǎng)直角边的平方之和(hé)一定等于斜边的平方。

　　《孝弯周髀算经》原(yuán)名《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中国(guó)最古老的天文学和数学(xué)著作，约(yuē)成书于公(gōng)元前1世纪(jì)，主要阐明当时的盖天(tiān)说(shuō)和四分历法(fǎ)。

　　唐初规定闭(bì)历它(tā)为国子监明算科的(de)教材之一，故改(gǎi)名(míng)《周髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》的(de)采(cǎi)用最简便(biàn)可行(xíng)的方法确(què)定天文历法，揭(jiē)示日(rì)月星辰的(de)运行规律(lǜ)，囊(náng)括四季更替，气候变化(huà)，包涵(hán)南北有极(jí)，昼夜相推(tuī)的道(dào)理(lǐ)。

　　给后来者生活作息(xī)提供有力的(de)保(bǎo)障，自此以后历代数(shù)学家无不(bù)以(yǐ)《周髀(bì)算经》为参(cān)考，在此基(jī)础上不断创(chuàng)新(xīn)和发展(zhǎn)。

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