胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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