念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原文(wén)前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于(yú)念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句以及(jí)念天地(dì)之悠悠的下一句是什么？，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么 百度网盘，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么诗句，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么古(gǔ)诗等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗