龙(lóng)有(yǒu)几个爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有几(jǐ)个爪子蟒有(yǒu)几(jǐ)个爪，龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子(zi)图(tú)片，龙有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

龙(lóng)有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两根(gēn)，左右各一(yī)根。

　　龙，通常(cháng)描述(shù)为有类似(shì)美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一个有些(xiē)像(xiàng)马的(de)头。

　　故(gù)事中最常提(tí)到的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒(yán)，末(mò)端有(yǒu)刺(cì)，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似(shì)于肉食性鸟(niǎo)类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是(shì)中国神话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基(jī)本是三(sān)爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两足为(wèi)四(sì)爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代(dài)传说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的(de)象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族亦有受(shòu)中华(huá)龙文(wén)化影响。

　　传(chuán)说多为其能(néng)显能隐，能(néng)细能巨，能短能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分(fēn)登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发(fā)展而(ér)来的龙的(de)形象，相比最初的(de)龙(lóng)而言更加复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝(dì)身上都(dōu)有(yǒu)9只五爪金龙，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百(bǎi)官的(de)衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的(de)颜色(sè)代表身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是(shì)这个民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中国(guó)人的(de)创新精神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要(yào)是通过内部创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察(chá)各个历史时期(qī)不同(tóng)的龙艺术形态，从无角到有(yǒu)角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断(duàn)创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象(xiàng)是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行(xíng)动物(wù)的(de)优长而(ér)形成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不断吸(xī)收外(wài)来的优(yōu)秀艺(yì)术元素，从(cóng)而(ér)使其形(xíng)象更为(wèi)完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了(le)龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化在自己(jǐ)的发展过程中，曾(céng)受到来自印度的龙王信仰的(de)冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容(róng)与(yǔ)改造，形成了中国(guó)化的龙王(wáng)，丰富了中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古(gǔ)代中国(guó)人描(miáo)述的龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取(qǔ)精神(shén)。

　　龙的活动空(kōng)间十分广阔，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大(dà)多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的种种文化(huà)现象(xiàng)也自(zì)成一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持(chí)着相(xiāng)对的独(dú)立(lì)性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生背(bèi)景(jǐng)

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低下(xià)，人(rén)们(men)在(zài)严酷(kù)的自(zì)然环境里生存，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也不能解(jiě)释自身来源(yuán)，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的自然(rán)或超自然力(lì)量，这就是图腾和(hé)鬼神(shén)产(chǎn)生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成(chéng)的时(shí)间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲(xī)氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈(chén)，在位一百五十年，传十五(wǔ)世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于(yú)成纪，发展壮(zhu修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜àng)大后(hòu)，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出潼关(guān)，傍崤(xiáo)山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在(zài)中华，龙(lóng)文(wén)化、龙的(de)传(chuán)说蕴涵着中国人(rén)所重视(shì)的(de)天(tiān)人合(hé)一的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱人互主体观的(de)诉(sù)求；阴阳(yáng)交合的(de)发展(zhǎn)观；兼容并(bìng)包的(de)多元文化(huà)观。

　　中国(guó)龙文(wén)化内涵丰富，从性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为三大(dà)类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙(lóng)当作圣物或神(shén)灵来崇拜，把龙视(shì)为主宰雨水(shuǐ)之(zhī)神或保护神等。

　　政(zhèng)治龙是统治(zhì)阶级利用人(rén)们普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说成是(shì)龙神的(de)化身，是神(shén)圣(shèng)不可侵犯的，用以(yǐ)维(wéi)护(hù)统(tǒng)治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘(huì)画(huà)、舞蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技活动等方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这是因为当时龙象征(zhēng)着权力，而随着中央集(jí)权的加强，天子对权力象征的(de)看(kàn)重更高了(le)，于是就把龙的爪子数(shù)逐渐增多(duō)，以区分(fēn)除了天子(zi)之外的龙不是真(zhēn)龙。

　　这也(yě)是(shì)天子对臣民们的压制力。

　　在(zài)最(zuì)早(zǎo)的时(shí)候(hòu)，三爪(zhǎo)、四爪龙象征着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己的威严后，给自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后四(sì)爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则是(shì)此(cǐ)外的平(píng)民。

　　拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　日本(běn)在唐代时与中国(guó)频繁往(wǎng)来，大(dà)量学习中(zhōng)国(guó)文化，促进了其(qí)社(shè)会进步。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰其实完全就(jiù)是中国唐代时的样子(zi)。

　　而(ér)在那个(gè)时(shí)候，中国(guó)的(de)龙都是三爪，日本也就只能(néng)从中(zhōng)国引进三(sān)爪的龙(lóng)。