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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(z硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子huāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(硝酸银的相对原硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子子质量是多少整数，硝酸银的相对原子zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

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