提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是脱销什么意思啊，什么叫做脱销以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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