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女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

<女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作p>　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平(píng)。