春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国以(yǐ)及(jí)春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的(de)哪个国家的人等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

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　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七(qī)术(shù)》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略(lü城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌è)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也(yě)关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌(shé)，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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