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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中国诗歌进入(rù)了一(yī)个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了(l善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思e)人类对(duì)自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)大著作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当(dāng)上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年(nián)出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大(dà)学(xué)的(de)博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行(xíng)证(zhèng)的保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去(qù)，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最(zuì)重要、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的(de)位置也是(shì)独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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