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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排(p决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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