登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同 #ff0000; line-height: 24px;'>几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是(shì)听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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