敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jī长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处ng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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