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吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓(yá)山(shān)，使(shǐ)为书(shū)招(zhāo)张世杰的(de)。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之(zhī)。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事(shì)宋者事皇上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有(yǒu)余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范(fàn)，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像客人(rén)一样接待他，和他一起(qǐ)去崖(yá)山，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说(shuō)了文天祥好几次(cì)，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚(jù)在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像(xiàng)为(wèi)宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国(guó)家亡了不(bù)能(néng)去救，作为(wèi)人臣死了(le)还(hái)不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不(bù)死还生(shēng)出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的(de)代表之(zhī)作，作(zuò)者于(yú)文中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了(le)文天祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国(guó)历史上著名的爱(ài)国(guó)名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě)，历(lì)来(lái)学(xué)者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字(zì)，通过(guò)对(duì)史实的(de)运用(yòng)和丰(fēng)富(fù)的想象力(lì)，写下(xià)了一篇动人心弦的(de)大散文(wén)。

挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒扶大厦之将倾(qīng)的(de)出处和意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒芦(lú)敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于(yú)危险的境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞(biàn)毓方的代表之作(zuò)，作者在(zài)文章中多(duō)处运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦然令(lìng)我心跳的，是他已(yǐ)活了七百(bǎi)六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一(yī)个不朽的(de)生命，从(cóng)南宋跨元、明(míng)、清、民国昂昂而来，并将踏(tà)着(zhe)无穷的岁月凛凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于(yú)公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作(zuò)汴州”的临(lín)安(ān)朝廷，已经危(wēi)在(zài)旦夕，人们(men)指望他能挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将倾(qīng)，然而(ér)，毕(bì)竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他(tā)没能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文(wén)天祥是(shì)我国(guó)历(lì)史上著名(míng)的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方(fāng)书写(xiě)文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品。

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扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索(suǒ)之固(gù)，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会，弘范曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇上，将(jiāng)不(bù)失(shī)为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪(zuì)，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家(jiā)，还教唆人家(jiā)叛国，行吗(ma)？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻破吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思了，军营中(zhōng)大(dà)家聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡(wáng)了(le)，你忠(zhōng)孝已经(jīng)尽到了(le)，如果(guǒ)能像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡(wáng)了不能(néng)去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作(zuò)，作(zuò)者(zhě)于文中多处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥(xiáng)的(de)吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天(tiān)祥从来不(bù)乏仰慕者，历来学(xué)者(zhě)对(duì)他也(yě)颇多赞誉之词(cí)，《文天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精(jīng)神(shén)的优秀作品(pǐn)，他(tā)以洋洋洒洒五千(qiān)多字(zì)，通(tōng)过对(duì)史实的运用和丰富的(de)想象(xiàng)力，写下了(le)一篇动人心弦的大(dà)散文。