君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么chǎn)述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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