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寓言故(gù)事有哪些三(sān)年级下册课外(wài)，外国(guó)寓言故(gù)事(shì)有哪些(xiē)三年级下册

　　三(sān)年级下册寓言(yán)故事有：一、《邯(hán)郸学步(bù)》比喻生搬(bān)硬套，机械(xiè)地模仿(fǎng)别人，不但学不到别人的(de)长处(chù)，反(fǎn)而会把(bǎ)自己原有的本(běn)事也丢掉。

　　出(chū)处(chù)：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人到赵国的首都邯郸(dān)去，看到那里人走路的姿(zī)势(shì)很美，就跟(gēn)着(zhe)学起(qǐ)来。

　　结(jié)果不但学(xué)得不像，而(ér)且把自(zì)己原来(lái)的走(zǒu)法也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰仗或倚仗别(bié)人的权势来欺(qī)压、恐吓人。

　　出处(chù)：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找各种野兽吃掉他(tā)们，抓到(dào)一(yī)只狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您(nín)不(bù)敢吃我。

　　上(shàng)帝派遣我(wǒ)来做各种(zhǒng)野(yě)兽的首领，现在你吃掉我，是违背(bèi)上帝的命令。

　　你认为我的(de豫n是河南哪里的车牌)话不诚实(shí)，我(wǒ)在(zài)你前面行(xíng)走，你(nǐ)跟随在我后(hòu)面，观看各(gè)种(zhǒng)野兽(shòu)看见我(wǒ)有敢(gǎn)不逃跑(pǎo)的吗(ma)？”老虎(hǔ)认为狐狸(lí)的(de)话(huà)是有道理的(de)，所以就和(hé)它(tā)一(yī)起(qǐ)走。

　　野兽看见它(tā)们都逃跑了。

　　老(lǎo)虎认(rèn)为它们是害(hài)怕狐狸才逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻射(shè)箭、打枪(qiāng)、打(dǎ豫n是河南哪里的车牌)炮等(děng)每次都能打中目标(biāo)。

　　出处(chù)：《战国(guó)策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳(liǔ)叶者百步而射之，百发(fā)百中。

　　”译文：楚国的养由基(jī)是(shì)射箭的能(néng)手，距(jù)离柳(liǔ)叶百步射箭，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风(fēng)捉(zhuō)影(yǐng)》风和(hé)影子都是抓不着的。

　　比喻说话做事丝毫(háo)没有(yǒu)事实根据。

　　出(chū)处：《汉书(shū)·郊祀志下》：“听(tīng)其(qí)言，洋洋满耳，若将(jiāng)可遇；

　　求(qiú)之，荡荡如系风(fēng)捕(bǔ)景（通“影”），终(zhōng)不可得。

　　”译文：听他(tā)们的说话，满(mǎn)耳都是美好的景象(xiàng)，好像(xiàng)马上就能遇见神(shén)仙(xiān)一(yī)样；

　　可是，你要寻找它，却虚无缥(piāo)缈，好像(xiàng)要缚住风、捉住影子一样不可能得到(dào)。

　　五、《杞人忧天》比喻毫(háo)无(wú)必要(yào)的忧虑和担心。

　　出处(chù)：《列子·天(tiān)瑞(ruì)》中说，杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌下来，自己无处安(ān)身，以致吃(chī)不下饭，睡不好觉。

三(sān)年级必读的寓言故事(shì)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　三(sān)年级(jí)必(bì)读的寓(yù)言故事有：《克雷(léi)洛(luò)夫寓(yù)言》、《中国(guó)古代寓(yù)言》、《伊索寓言》等(děng)。

　　1、克雷洛(luò)夫寓言(yán)。

　　作者采取拟人的手(shǒu)法，以(yǐ)物喻(yù)人，以动物的口吻讲述了一(yī)个(gè)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理，不仅告诫读者在生活(huó)中(zhōng)应当如何为(wèi)人处世，还影(yǐng)射了当时(shí)的社会背景，揭露了当(dāng)时统治阶级的罪恶，有些(xiē)寓言故事甚至(zhì)是直指沙皇本人，有(yǒu)着极春芹者强的人民性和现实性。

　　反映广泛的社会生活，刻画社会上各(gè)种(zhǒng)人物的复杂性格，抒发作者(zhě)的民(mín)主思(sī)首消(xiāo)想(xiǎng)，具有一种特殊的感染力。

　　2、中国古(gǔ)代寓(yù)言(yán)。

　　古代寓言是我国(guó)文化宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦开始，我国就(jiù)涌现出许多哲理性很强的寓(yù)言，如掩耳盗铃、狐假虎威，滥竽扒薯(shǔ)充(chōng)数等。

　　它们短(duǎn)小精(jīng)炼，却蕴藏着许多(duō)哲理，告诫人们如何正确为人处事，给(gěi)人们带来了深(shēn)刻(kè)的智(zhì)慧启(qǐ)迪。

　　3、伊(yī)索寓(yù)言。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》原名《埃索波斯故(gù)事(shì)集成》，相传是由出生于公(gōng)元前六世纪的(de)古(gǔ)希腊奴隶伊索口授流转下来，后人根据拜(bài)占(zhàn)庭(tíng)僧侣普拉努德斯(sī)收集的寓言以(yǐ)及陆续发(fā)现的(de)古希腊寓言传抄编订(dì豫n是河南哪里的车牌ng)而成。

　　《伊(yī)索寓言(yán)》共357篇，大部分故(gù)事来(lái)源于(yú)民间，包含了古希(xī)腊、古(gǔ)印(yìn)度、阿拉(lā)伯和基督教的(de)故事，其(qí)中大多(duō)以(yǐ)动物为(wèi)主。

　　用(yòng)来比(bǐ)喻人间(jiān)权贵，揭(jiē)露其(qí)残暴的(de)本性(xìng)，还用(yòng)简短精炼(liàn)的小故事(shì)教人处世(shì)原则，揭(jiē)示出生活中(zhōng)蕴含的(de)真理。

　　《伊索寓言》是世(shì)界上(shàng)最早的寓言故(gù)事集，是世(shì)界范围(wéi)内(nèi)流传较广、影响较的经(jīng)典作品(pǐn)之一，是世界文化史上(shàng)的文学瑰(guī)宝，具(jù)有不(bù)凡的思想(xiǎng)和艺术(shù)价值。

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