割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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