劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的国家常务委员7人，国家常务委员7人简历是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式(s国家常务委员7人，国家常务委员7人简历hì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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