四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(j1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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