登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(sh119出警收费吗 119出警收费标准是多少line-height: 24px;'>119出警收费吗 119出警收费标准是多少uǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度(dù)等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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