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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思: #ff0000; line-height: 24px;'>为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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