题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧田井读什么字，畊和耕的区别成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gō田井读什么字，畊和耕的区别ng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēn田井读什么字，畊和耕的区别g)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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