转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gō安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统ng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统上下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度现在基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统