还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏(xià)日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知道他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看到(dào)这样的(de)词汇(huì)，更(gèng)是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着这样重(zhòng)的(de)普(pǔ)遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火(huǒ)于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨(mó)一(yī)剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这(zhè)首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个(gè)叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世(shì)界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥(jì)再(zài)也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人(rén)彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他(tā)们(men)不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个(gè)什(shén)么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不(bù)是(shì)具(jù)体针(zhēn)对(duì)哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向全(quán)世(shì)界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却(què)要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但(dàn)也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕(pà)的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶(gǎn)过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家出走，谁(shuí)料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸(xìng)去世。

从(cóng)那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带无法企及是什么意思，不可企及是什么意思着(zhe)跟父母(mǔ)借的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因(yīn)为(wèi)出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或(huò)许(xǔ)正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了(le)问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十分没(méi)劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他(tā)离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以及特(tè)色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子(zi)生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非也(yě)跟着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每天都(dōu)会收到无数记(jì)者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会，也发过专辑，但(dàn)都没有(yǒu)什么水花，甚至(zhì)后来还(hái)给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发(fā)福(fú)，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发(fā)自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个(gè)时(shí)代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们激发了对信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要(yào)被大(dà)众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个(gè)人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音，需(xū)要(yào)一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是(shì)因为(wèi)人们(men)对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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