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方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一(yī)种相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了(le)相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运动变化中(zhōng)也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可(kě)方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们(men)的各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的(de)、不(bù)可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存(cún)在形态。

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