割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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