提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(b云n是哪里的车牌号ǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(b云n是哪里的车牌号iàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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