提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原理一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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