独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星(xīng)宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无(wú)生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理)度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都(dōu)有类(lèi)似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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