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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训campus是什么意思 campus是国誉吗练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分组成campus是什么意思 campus是国誉吗。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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