劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声gta5怎么切换角色，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(qgta5怎么切换角色uè)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了(le)自(zì)己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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