登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(x承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思iān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为(wèi)人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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