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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的(de)社会关(guān)系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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