割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之(zh左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ī)后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对(duì)于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么(me)就左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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