草木本无心,何求美什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间人折(zhé)的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗以及草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的(de)意思，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们(men)做为一(yī)个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间义思想，说明(míng)了时势造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间