人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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