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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样(y360借条是正规的吗àng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个360借条是正规的吗道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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