人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(z香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗hǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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