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阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢p>

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。