人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(ré佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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