十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天(t莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱iān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国(guó)素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态(tài)度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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