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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zh嘴巴含胸的感觉知乎ēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的嘴巴含胸的感觉知乎特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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