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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàn夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字g)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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