仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(w200克等于多少毫升水，200克是多少ml水èi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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