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  不拘于(yú)时(shí)句式类型,不拘(jū)于时句(jù)横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图式(shì)还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型,不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

师说(shuō)节选

  原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉其能(néng)行古道,作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束,来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

  这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说,原文如(rú)下:

  古之(zhī)学横截面是什么意思小学六年级,长方体的横截面示意图者必有师。

  师(shī)者,所以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师(shī),其(qí)为惑(huò)也(yě),终不解(jiě)矣。

  生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱,无(wú)长无少,道之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉(yān);今之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而(ér)耻学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之(zhī)书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或师焉(yān),或不焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾(wú)未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相(xiāng)师。

  士大夫(fū)之族,曰师(shī)曰弟子(zi)云者,则群聚而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也,道(dào)相似也。

  位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也(yě)欤!

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