輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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