草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhā古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特(tè)质(zhì)而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(wú)人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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