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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他的(de)言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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