四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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