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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèn国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人g)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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