然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)以(yǐ)及然则全国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国(guó)之事下一句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思(sī)是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯华大基因是国企吗流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么(me)全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论华大基因是国企吗或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽。

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